Relisons la Déclaration Universelle des
Droits de l’Homme de 1948. Nous constatons que seuls les articles 22 et
27 abordent le domaine de la culture et encore d’une façon très partielle. Jugeons-en :
Art. 22 :
« Toute
personne, en tant que membre de la société, a droit à la sécurité
sociale ; elle est fondée à obtenir la satisfaction des droits
économiques, sociaux et culturels indispensables à sa dignité et au libre
développement de sa personnalité, grâce à l’effort national et à la coopération
internationale, compte tenu de l’organisation et des ressources de chaque
pays. »
Art. 27 :
«1. Toute personne a le droit de
prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts
et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits qui en résultent.
2. Chacun a droit à la protection des
intérêts moraux et matériels découlant de toute production scientifique,
littéraire et artistique dont il est l’auteur. »
La culture a bien sûr un sens beaucoup plus
large que ce qui ressort de l’article 27. L’article 22, lui, ne définit pas ce
que sont les droits culturels.
Examinons brièvement une définition
généralement admise dans les milieux ‘éclairés’, celle conforme aux conclusions
de la Conférence Mondiale sur les politiques culturelles (Mexico, 1982),
reprise dans les préambules à la Déclaration universelle de l’Unesco sur la
diversité culturelle (Paris, 2 novembre 2001) :
« La
culture doit être considérée comme l’ensemble des traits distinctifs spirituels
et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un
groupe social. Elle englobe outre les arts et les lettres, les modes de vie,
les façons de vivre ensemble, les systèmes de valeurs, les traditions et les
croyances. »
Quels sont les notions importantes dans
cette définition ?
· les traits distinctifs, donc une appartenance à une réalité sociale
distincte d’autres groupes sociaux. Ceci nous évoque la diversité culturelle.
· les caractéristiques sociales d’une société large ou d’un groupe
social plus restreint. Ici nous pensons aux « grandes civilisations »
et aux minorités ethniques.
· l’énumération de notions spirituelles et matérielles. Les habitudes
de vie, la musique, les arts, la langue, les croyances, la langue,
l’organisation familiale, …, d’un groupe social.
Plusieurs éléments n’apparaissent pas dans
cette définition formelle, il s’agit en effet des notions d’acquisition,
d’évolution, de préservation :
· la transmission de la culture par l’éducation. La culture n’est pas
innée, elle s’acquière.
· l’évolution de la culture d’un groupe du fait des échanges ou
simplement du fait des modifications imposées par l’environnement, ou encore
l’apparition de nouvelles formes d’expression, de modes de vie, ….
· la préservation de la culture spécifique d’un groupe social
minoritaire dans son milieu de vie (réfugiés, immigrés).
L’approche de l’ouvrage « Culture et
Citoyenneté - pour un développement culturel durable » (référence en
bibliographie) paraît plus complète :
Qu’est-ce que la culture ?
« C’est
l’ensemble des solutions qu’une communauté hérite, adopte ou invente pour
relever les défis de son environnement. Elle comporte les dimensions
symbolique, sociale et technique. Par ailleurs, la culture donne aux individus
et à la communauté :
· l’estime de soi, la conscience de sa valeur et de ses capacités
· la capacité de sélectionner librement les apports du passé et les
influences extérieures
· des stratégies de lutte et de solidarité
· la capacité de recherche de sens, individuel et collectif, qui
débouche sur des alternatives économiques et sur le politique »
Le sujet est donc bien plus vaste que ne le
suggère l’article 27 de la DUDH.
Que s’est-il donc passé en 1948 pour que
les rédacteurs de la déclaration universelle lui accorde si peu de place alors
qu’il est au cœur de nos préoccupations de liberté, de dignité, de respect de
l’autre ? Simplement ( ?) le fait que l’ONU naissante souhaitait
enrayer les facteurs de discrimination, affirmer les principes qui rapprochent
les hommes et non ceux qui les séparent, affirmer le droit à l’égalité plutôt
que le droit à la différence.
Cette approche n’était cependant pas
longtemps tenable. En effet, dès 1950 apparaissent les revendications,
légitimes, du droit ou de la protection des identités dans un monde de
migrations, d’immigration et d’échanges accrus, un monde qui se découvre une
volonté d’émancipation vis à vis des pouvoirs coloniaux.
Le droit international a de ce fait
progressivement pris en compte les nationalités, les peuples indigènes, les
minorités ethniques dans un ensemble de Textes, Déclarations et Conventions,
dont voici une liste partielle :
· Déclaration des principes de la coopération culturelle (UNESCO
– 4 novembre 1966) (http://www.unhchr.ch/french/html/menu3/b/n_decl_fr.htm)
· Recommandation 1134 relative aux droits des minorités (Conseil de
l’Europe – 1er octobre 1990)
(http://assembly.coe.int/Documents/AdoptedText/ta90/frec1134.htm)
· Déclaration sur les droits de l’homme qui ne possèdent pas la nationalité du pays dans lequel elles vivent
(AG ONU – 13 décembre 1985) (http://www.unhchr.ch/french/html/menu3/b/o_nonnat_fr.htm)
· Convention 169 concernant les peuples indigènes et tribaux dans les
pays indépendants (OIT – 27 juin 1989) (http://www.unhchr.ch/french/html/menu3/b/62_fr.htm)
· Recommandation 1134 relative aux droits des minorités (Conseil de
l’Europe – 1er octobre 1990)
(http://assembly.coe.int/Documents/AdoptedText/ta90/frec1134.htm)
· Résolution 232 sur l’autonomie, les minorités, les nationalismes et
l’Union Européenne (Conférence permanente des pouvoirs locaux et régionaux de
l’Europe – mars 1992) (http://www.coe.int/T/F/Cplre/_9._Bulletin/Bulletin_2_1992.asp)
· Déclaration des droits des personnes appartenant à des minorités
nationales ou ethniques, religieuses ou linguistiques (AG ONU – décembre 1992)
(http://www.unhchr.ch/french/html/menu3/b/d_minori_fr.htm)
· Projet de déclaration des droits des peuples autochtones (ONU – août
1993) (http://www.unhchr.ch/Huridocda/Huridoca.nsf/0/33463c8fd3d6cd0bc1256b42005aed1f?Opendocument)
Tout ceci pour aboutir, provisoirement, à
la « Déclaration Universelle de l’UNESCO sur la Diversité
Culturelle », adoptée par la 31è session de la Conférence générale de
l’UNESCO – Paris, 2 novembre 2001, et dont vous trouverez copie en annexe.
Outre la définition donnée en préambule
(citée plus haut), cette déclaration proclame des principes dans les domaines
de l’identité, de la diversité, du pluralisme, du lien avec les droits de
l’homme, de la créativité, de la solidarité internationale et re-précise le
rôle de l’UNESCO. Mais, partie importante, au-delà des 12 articles de la
Déclaration elle-même, le document propose un plan d’action pour sa mise en
œuvre. Le plan d’action donne également des directives concernant le danger
très actuel de la « marchandisation » de la culture.
D’autres voient dans le domaine de
l’identité vue dans l’optique des droits de l’homme 4 grands thèmes en termes
de besoins, de droits ou de désirs (l’identité culturelle, S. Abou) :
· le besoin d’affirmer une identité incertaine
· le besoin de défendre une identité menacée
· le droit de libérer une identité opprimée
· le désir de retrouver une identité disparue
Vaste domaine, donc, au sujet duquel nous
essayons de vous donner quelques pistes de réflexion, de recherche, de
découverte, suivant la tâche que le CIDDHEL s’est assignée depuis maintenant 13
ans.
Bonne découverte. N’hésitez pas à nous
contacter pour obtenir des renseignements complémentaires, nous donner des
pistes pour continuer la réflexion, ou simplement nous faire part de vos
réactions.
Jo
Gobert
jgobert@aibf.be
03.12
Droits culturels
Abou Sélim, L’identité culturelle, suivi de Cultures et
droits de l’homme, Ed. Perrin – presses de l’Université St-Joseph, 2002,
*****.
Deux ouvrages qui apportent les instruments
pour la réflexion sur la diversité des cultures au temps de la mondialisation,
sous deux angles complémentaires : l’anthropologie sociale et
l’anthropologie philosophique
Warnier Jean-Pierre, La mondialisation de la
culture, La Découverte, Paris, 2003, **.
Ouvrage positionnant très bien les dangers
de l’uniformisation de la culture et
l’érosion rapide des cultures de la tradition. Belle réflexion politique.
Sen
Amartya, Un nouveau
modèle économique, Odile Jacob Poche, 2003, 479p, ***.
Le chapitre 10 est consacré à la culture et les droits de l’homme.
Todorov
Tzvetan, Nous
et les autres, la réflexion française sur la diversité humaine, Seuil,
Points Essais, 1989, **
Huntington
Samuel P., Le choc des civilisations,
Odile Jacob, Poche, 2000, 400p,*** Controversé
mais éclairant.
XXX, Culture et Citoyenneté, Pour un développement culturel durable,
Collection Culture Education Permanente, Min. de la Communauté française, n° 6,
2002, 12€. Dossier de réflexion très complet sur les enjeux lié au
développement culturel durable, mais également sur les enjeux de mise en
œuvre.
Kozakaï Toshiaki, L'Etranger, l'identité. Essai sur l'intégration culturelle, Bibliothèque
scientifique Payot, Paris, 2000, ***
Kael, Différence culturelle et souffrance de l'identité, Dunod,
Coll. Inconscient et Culture, Paris, 2001, ******. Présentation de l'éditeur : L'ouvrage
est centré sur la problématique de la souffrance identitaire dans la rencontre
avec la différence culturelle. Une première partie situe la question de
l'identité et de la différence. Une seconde partie traite les apports de la
cure psychanalytique dans le traitement de la psychopathologie liée à la
différence culturelle. La troisième partie est consacrée à l'apport spécifique
des dispositifs psychanalytiques du groupe.
Sabatier Colette, Malewska Hanna, Tanon Fabienne, Identités,
acculturation et altérité, L'Harmattan Coll. Espaces interculturels, 2002,
******
Vinsonneau, L’identité culturelle, A. Colin coll.
Psychologie, 2002, *****
Que faut-il entendre aujourd'hui par
" identité culturelle ", alors que se tisse, à l'échelle planétaire,
un champ serré d'interactions sociales sans cesse renouvelées ?
Benhamou
F., L’économie de la
culture, La Découverte, coll. Repères, Paris, 2001,**.
Cuche
D., La notion de culture
dans les sciences sociales, La Découvert, coll. Repères, Paris, 1996, **.
Bloche P., Gauchée M.,
Pierrat E., La
culture quand même ! , Mille
et une nuits, 2002, **.
Réflexion sur la place de la culture au sein de l’action publique et son
rapport avec une société qui change. Tentative de relance du débat sur la
politique culturelle alors que le mot d’ordre de la « démocratisation de
la culture » semble avoir figé la réflexion.
Maniglier, La culture, Ellypse,
2003, *
Wolton
Dominique, L'autre
mondialisation, Flammarion, 2003, 211 p, *****. L'auteur veut montrer
l'importance de la culture comme enjeu
politique et la nécessité du multiculturalisme
comme pilier de la mondialisation
Eberhard
Christophe, Droits
de l'homme et dialogue interculturel, Société des écrivains, 2003, *****.Une relecture de la problématique des
droits humains confrontés à l'interculturalité à partir d'une approche anthropologique
du droit
03.15 Education et culture
Amselle Jean-Loup, Branchements. Anthropologie de l'universalité des cultures, Flammarion, 2000, 266 p, ***.
Devant la globalisation de la culture, les identités culturelles résistent et ne se dissolvent pas. Etude
d'un exemple de la culture maldingue au
Mali.
Autodafé, La
revue du parlement international des écrivains, Denoël, n° 1 novembre 2000, 270 p, ***. Revue publiée
deux fois par an, en cinq langues, par le Parlement international des écrivains présidé par Wole Soyinka. Revue d'échange
entre écrivains " qui jouissent d'une large audience et ceux qu'on fait
taire par la censure, la prison ou les menaces". Elle donne la parole aussi " aux peuples et aux expériences frappés de mutisme, aux cultures qui s'effacent, aux
langues menacées de disparition".
Autodafé, Un
manuel de survie intellectuelle. Le livre des interdits. Le journal de l’année, n° 3 / 4, Denoël, 2003371 p, ****
Collectif, Le
procès de la mondialisation, Fayard, 2000, 492 p, ****. Réactions diverses
face à la vision pessimiste d'une uniformisation culturelle en marche.
Kymlicka Will et Mesure Sylvie, sous la direction de, Les identités culturelles, PUF
Revue Comprendre n°1, 2001, 424 p, ****. Une vingtaine
d'articles sur la coexistence des cultures publiés dans une nouvelle revue de
philosophie et de science sociales. Une question fondamentale est étudiée : comment concilier la pluralité des identités culturelles et les principes
de la démocratie ?
Manière de voir, revue, La culture, les élites et le peuple, Le Monde
diplomatique, n° 57, mai-juin 2001, 98 p,**
Mesure Sylvie et Renaut Alain, Alter ego. Les
paradoxes de l'identité démocratique, Aubier, 1999, 304 p. ****.
Pour une reconnaissance des droits culturels c.-à-d. le droit des
individus à une "identité culturellement différenciée".
Meyer-Bisch Patrice, Les droits culturels, une catégorie sous-développée des droits
de l'homme, Institut interdisciplinaire d'éthique et des droits de l'homme,
Université de Fribourg, 1995, ****.
XXX, Culture et mondialisation.
Résistance et alternatives, Point de vue du Sud Centre tricontinental,
L'Harmattan, 2001, 259 p, ****
04.01 Droits des peuples et des minorités ethniques
Auzias Claire, Samudaripen, Le
génocide des tsiganes, L'esprit frappeur, 2000, *.
Benoit-Rohmer F., Les minorités, quels droits ?
Etude de la convention-cadre pour la protection, Conseil de l'Europe, 2000,
**.
Collectif, Australie
noire. Les Aborigènes, un peuple d'intellectuels, Autrement, 2000, 190 p.,
***. Après s'être battus pour devenir citoyens australiens, les aborigènes
tentent de faire reconnaître leurs droits.
Marchand Anna,
La protection des droits des tsiganes dans l'Europe d'aujourd'hui, L'Harmattan, 2001, ******
Moutouh Hugues, Les Tsiganes,
Flammarion Dominos, 2000, 128 p, **.
Plasseraud Yves, Les minorités, Montchrestien, 1998, ***.
Rouland Norbert, Pierré-Caps Stéphane,
Poumarède Jacques, Droit des minorités et des
peuples autochtones, Puf Droit fondamental, 1996, 584 p, ******. Histoire
du droit des minorités, et situation actuelle du droit des peuples autochtones.
Yacoub Joseph,
Au-delà des minorités. Une alternative à la prolifération des états,
L'Atelier, 2000, 233 p, ****. L'auteur propose de mieux prendre en compte les
identités des minorités pour enrichir la notion de droits de l'homme et
préconise une nouvelle recomposition des états-nations incluant les minorités et leur droits.
Yacoub
Joseph, Les minorités
dans le monde. Faits et analyse, Desclée de Brouwer, 1998, 923 p, ******.
L'auteur, Joseph Yacoub est professeur des sciences politiques à l'université
catholique de Lyon, expert consultant international sur les minorités, homme de
terrain. Trois grandes parties divisent cette étude : Les origines, les
définitions, l'analyse des mouvements minoritaires ; le droit international des
minorités ; études des minorités dans les
différents continents et pays. Avec 1300 références, 800 mots-clés, une
bibliographie sélective de 1000 titres
et illustré par 33 cartes, cet ouvrage fondamental constitue un état du
monde unique sur la question des minorités.
Revue, Lévi-Strauss et la pensée sauvage, à la rencontre des
Aborigènes, des Bamiléké, des Navajo, des Queschua, des Otoni…, Nouvel Observateur, Hors-série, juillet-août 2003, 99 p, *
Sites
internet
UNESCO, http://www.unesco.org/culture
Culture et
Citoyenneté, Communauté française, http://www.agora.cfwb.be/
CREDHO, Centre de recherches et
d'études sur les droits de l'Homme et le droit humanitaire, http://www.credho.org/biblio/nouvdiis.htm
IIEDH, Institut
interdisciplinaire d’éthique et des droits de l’homme, http://www.unifr.ch/iiedh/droits-culturels/droits-cultuels-welcome.htm
Le cercle des droits, http://wwwserver.law.wits.ac.za/humanrts/edumat/IHRIP/frenchcircle/M-17.htm
DHDI, groupe de travail
Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel,
http://sos-net.eu.org/red&s/dhdi/
Ecole instrument de paix,
http://www.eip-cifedhop.org/publications
L’accès à la culture est-elle en danger ? , La chronique de la Ligue des droits de
l’homme, n° 98, 2003.
Dialogue des cultures,
Bulletin de l’Association mondiale pour l’Ecole instrument de paix, mai 2002.
La culture, les élites et le peuple, Le Monde diplomatique, Manière de voir n°57, mai-juin
2001.
La coopération culturelle en point de mire,
Demain le Monde (CNCD), n° 47, 2000.
Ecoles sous ajustement,
Demain le Monde (CNCD), n° 57, 2001
Annexe
Déclaration
universelle de l'UNESCO sur la diversité culturelle - De la diversité au pluralisme
Adoptée en novembre 2001 à Paris
La Conférence générale,
Attachée à la pleine réalisation des droits de l'homme et des libertés fondamentales proclamés dans la Déclaration universelle des droits de l'homme et dans d'autres instruments universellement reconnus, tels que les deux Pactes internationaux de 1966 relatifs l'un aux droits civils et politiques et l'autre aux droits économiques, sociaux et culturels,
Rappelant que le Préambule de l'Acte constitutif de l'UNESCO affirme "(…) que la dignité de l'homme exigeant la diffusion de la culture et l'éducation de tous en vue de la justice, de la liberté et de la paix, il y a là, pour toutes les nations, des devoirs sacrés à remplir dans un esprit de mutuelle assistance",
Rappelant également son Article premier qui assigne entre autres buts à l'UNESCO de recommander "les accords internationaux qu'elle juge utiles pour faciliter la libre circulation des idées par le mot et par l'image",
Se référant aux dispositions ayant trait à la diversité culturelle et à l'exercice des droits culturels figurant dans les instruments internationaux promulgués par l'UNESCO ¹ ,
Réaffirmant que la culture doit être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs spirituels et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social et qu'elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les façons de vivre ensemble, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances ² ,
Constatant que la culture se trouve au cœur des débats contemporains sur l'identité, la cohésion sociale et le développement d'une économie fondée sur le savoir,
Affirmant que le respect de la diversité des cultures, la tolérance, le dialogue et la coopération, dans un climat de confiance et de compréhension mutuelles sont un des meilleurs gages de la paix et de la sécurité internationales,
Aspirant à une plus grande solidarité fondée sur la reconnaissance de la diversité culturelle, sur la prise de conscience de l'unité du genre humain et sur le développement des échanges interculturels,
Considérant que le processus de mondialisation, facilité par l'évolution rapide des nouvelles technologies de l'information et de la communication, bien que constituant un défi pour la diversité culturelle, crée les conditions d'un dialogue renouvelé entre les cultures et les civilisations,
Consciente du mandat spécifique qui a été confié à l’UNESCO, au sein du système des Nations Unies, d’assurer la préservation et la promotion de la féconde diversité des cultures,
Proclame les principes suivants et adopte la présente Déclaration :
IDENTITÉ, DIVERSITÉ ET PLURALISME
Article 1 - La diversité culturelle, patrimoine commun de l'humanité
La culture prend des formes diverses à travers le temps et l'espace. Cette diversité s'incarne dans l'originalité et la pluralité des identités qui caractérisent les groupes et les sociétés composant l'humanité. Source d’échanges, d'innovation et de créativité, la diversité culturelle est, pour le genre humain, aussi nécessaire qu'est la biodiversité dans l'ordre du vivant. En ce sens, elle constitue le patrimoine commun de l'humanité et elle doit être reconnue et affirmée au bénéfice des générations présentes et des générations futures.
Article 2 - De la diversité culturelle au pluralisme culturel
Dans nos sociétés de plus en plus diversifiées, il est indispensable d’assurer une interaction harmonieuse et un vouloir vivre ensemble de personnes et de groupes aux identités culturelles à la fois plurielles, variées et dynamiques. Des politiques favorisant l'inclusion et la participation de tous les citoyens sont garantes de la cohésion sociale, de la vitalité de la société civile et de la paix. Ainsi défini, le pluralisme culturel constitue la réponse politique au fait de la diversité culturelle. Indissociable d'un cadre démocratique, le pluralisme culturel est propice aux échanges culturels et à l'épanouissement des capacités créatrices qui nourrissent la vie publique.
Article 3 - La diversité culturelle, facteur de développement
La diversité culturelle élargit les possibilités de choix offertes à chacun ; elle est l’une des sources du développement, entendu non seulement en termes de croissance économique, mais aussi comme moyen d'accéder à une existence intellectuelle, affective, morale et spirituelle satisfaisante.
DIVERSITÉ CULTURELLE ET DROITS DE L'HOMME
Article 4 - Les droits de l'homme, garants de la diversité culturelle
La défense de la diversité culturelle est un impératif éthique, inséparable du respect de la dignité de la personne humaine. Elle implique l'engagement de respecter les droits de l'homme et les libertés fondamentales, en particulier les droits des personnes appartenant à des minorités et ceux des peuples autochtones. Nul ne peut invoquer la diversité culturelle pour porter atteinte aux droits de l'homme garantis par le droit international, ni pour en limiter la portée.
Article 5 - Les droits culturels, cadre propice de la diversité culturelle
Les droits culturels sont partie intégrante des droits de l'homme, qui sont universels, indissociables et interdépendants. L'épanouissement d'une diversité créatrice exige la pleine réalisation des droits culturels, tels qu'ils sont définis à l'article 27 de la Déclaration universelle des droits de l'homme et aux articles 13 et 15 du Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels. Toute personne doit ainsi pouvoir s'exprimer, créer et diffuser ses oeuvres dans la langue de son choix et en particulier dans sa langue maternelle ; toute personne a le droit à une éducation et une formation de qualité qui respectent pleinement son identité culturelle ; toute personne doit pouvoir participer à la vie culturelle de son choix et exercer ses propres pratiques culturelles, dans les limites qu’impose le respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales.
Article 6 - Vers une diversité culturelle accessible à tous
Tout en assurant la libre circulation des idées par le mot et par l'image, il faut veiller à ce que toutes les cultures puissent s'exprimer et se faire connaître. La liberté d'expression, le pluralisme des médias, le multilinguisme, l'égalité d'accès aux expressions artistiques, au savoir scientifique et technologique - y compris sous la forme numérique - et la possibilité, pour toutes les cultures, d'être présentes dans les moyens d'expression et de diffusion, sont les garants de la diversité culturelle.
DIVERSITÉ CULTURELLE ET CRÉATIVITÉ
Article 7 - Le patrimoine culturel, aux sources de la créativité
Chaque création puise aux racines des traditions culturelles, mais s'épanouit au contact des autres. C'est pourquoi le patrimoine, sous toutes ses formes, doit être préservé, mis en valeur et transmis aux générations futures en tant que témoignage de l'expérience et des aspirations humaines, afin de nourrir la créativité dans toute sa diversité et d'instaurer un véritable dialogue entre les cultures.
Article 8 - Les biens et services culturels, des marchandises pas comme les autres
Face aux mutations économiques et technologiques actuelles, qui ouvrent de vastes perspectives pour la création et l'innovation, une attention particulière doit être accordée à la diversité de l'offre créatrice, à la juste prise en compte des droits des auteurs et des artistes ainsi qu'à la spécificité des biens et services culturels qui, parce qu'ils sont porteurs d'identité, de valeurs et de sens, ne doivent pas être considérés comme des marchandises ou des biens de consommation comme les autres.
Article 9 - Les politiques culturelles, catalyseur de la créativité
Tout en assurant la libre circulation des idées et des oeuvres, les politiques culturelles doivent créer les conditions propices à la production et à la diffusion de biens et services culturels diversifiés, grâce à des industries culturelles disposant des moyens de s'affirmer à l'échelle locale et mondiale. Il revient à chaque Etat, dans le respect de ses obligations internationales, de définir sa politique culturelle et de la mettre en oeuvre par les moyens d'action qu'il juge les mieux adaptés, qu'il s'agisse de soutiens opérationnels ou de cadres réglementaires appropriés.
DIVERSITÉ CULTURELLE ET SOLIDARITÉ INTERNATIONALE
Article 10 - Renforcer les capacités de création et de diffusion à l'échelle mondiale
Face aux déséquilibres que présentent actuellement les flux et les échanges des biens culturels à l'échelle mondiale, il faut renforcer la coopération et la solidarité internationales destinées à permettre à tous les pays, en particulier aux pays en développement et aux pays en transition, de mettre en place des industries culturelles viables et compétitives sur les plans national et international.
Article 11 - Forger des partenariats entre secteur public, secteur privé et société civile
Les seules forces du marché ne peuvent garantir la préservation et la promotion de la diversité culturelle, gage d’un développement humain durable. Dans cette perspective, il convient de réaffirmer le rôle primordial des politiques publiques, en partenariat avec le secteur privé et la société civile.
Article 12 - Le rôle de l'UNESCO
L'UNESCO, de par son mandat et ses fonctions, a la responsabilité de :
(a) promouvoir la prise en compte des principes énoncés par la présente Déclaration dans les stratégies de développement élaborées au sein des diverses instances intergouvernementales;
(b) servir d'instance de référence et de concertation entre les États, les organismes gouvernementaux et non gouvernementaux internationaux, la société civile et le secteur privé pour l'élaboration conjointe de concepts, d'objectifs et de politiques en faveur de la diversité culturelle ;
(c) poursuivre son action normative, son action de sensibilisation et de développement des capacités dans les domaines liés à la présente Déclaration qui relèvent de sa compétence ;
(d) faciliter la mise en oeuvre du Plan d'action, dont les lignes essentielles sont annexées à la présente Déclaration.
Lignes essentielles d'un Plan d'action pour la mise en œuvre de la Déclaration de l'UNESCO sur la diversité culturelle
Les États membres s'engagent à prendre les mesures appropriées pour diffuser largement la Déclaration universelle de l'UNESCO sur la diversité culturelle et pour encourager son application effective, en coopérant notamment à la réalisation des objectifs suivants :
1. approfondir le débat international sur les questions relatives à la diversité culturelle, en particulier celles qui ont trait à ses liens avec le développement et à son impact sur la formulation des politiques, à l'échelle aussi bien nationale qu'internationale ; avancer notamment la réflexion concernant l’opportunité d’un instrument juridique international sur la diversité culturelle ;
2. progresser dans la définition des principes, des normes et des pratiques, tant au niveau national qu’international, ainsi que des moyens de sensibilisation et des formes de coopération les plus propices à la sauvegarde et à la promotion de la diversité culturelle ;
3. favoriser l'échange des connaissances et des meilleures pratiques en matière de pluralisme culturel, en vue de faciliter, dans des sociétés diversifiées, l'inclusion et la participation de personnes et de groupes venant d'horizons culturels variés ;
4. avancer dans la compréhension et la clarification du contenu des droits culturels, en tant que partie intégrante des droits de l'homme ;
5. sauvegarder le patrimoine linguistique de l'humanité et soutenir l'expression, la création, et la diffusion dans le plus grand nombre possible de langues ;
6. encourager la diversité linguistique - dans le respect de la langue maternelle - à tous les niveaux de l'éducation, partout où c'est possible, et stimuler l'apprentissage du plurilinguisme dès le plus jeune âge ;
7. susciter, à travers l'éducation, une prise de conscience de la valeur positive de la diversité culturelle et améliorer à cet effet tant la formulation des programmes scolaires que la formation des enseignants ;
8. incorporer dans le processus éducatif, en tant que de besoin, des approches pédagogiques traditionnelles afin de préserver et d'optimiser des méthodes culturellement appropriées pour la communication et la transmission du savoir ;
9. encourager l'"alphabétisation numérique" et accroître la maîtrise des nouvelles technologies de l'information et de la communication, qui doivent être considérées aussi bien comme des disciplines d'enseignement que comme des outils pédagogiques susceptibles de renforcer l'efficacité des services éducatifs ;
10. promouvoir la diversité linguistique dans l'espace numérique et encourager l'accès universel, à travers les réseaux mondiaux, à toutes les informations qui relèvent du domaine public ;
11. lutter contre la fracture numérique - en étroite coopération avec les institutions compétentes du système des Nations Unies - en favorisant l'accès des pays en développement aux nouvelles technologies, en les aidant à maîtriser les technologies de l'information et en facilitant à la fois la circulation numérique des produits culturels endogènes et l'accès de ces pays aux ressources numériques d'ordre éducatif, culturel et scientifique, disponibles à l'échelle mondiale ;
12. stimuler la production, la sauvegarde et la diffusion de contenus diversifiés dans les médias et les réseaux mondiaux d'information et, à cette fin, promouvoir le rôle des services publics de radiodiffusion et de télévision pour le développement de productions audiovisuelles de qualité, en particulier en favorisant la mise en place de mécanismes coopératifs susceptibles d'en faciliter la diffusion ;
13. élaborer des politiques et des stratégies de préservation et de mise en valeur du patrimoine culturel et naturel, notamment du patrimoine culturel oral et immatériel, et combattre le trafic illicite de biens et de services culturels ;
14. respecter et protéger les savoirs traditionnels, notamment ceux des populations autochtones ; reconnaître l'apport des connaissances traditionnelles en matière de protection de l'environnement et de gestion des ressources naturelles et favoriser des synergies entre la science moderne et les savoirs locaux ;
15. soutenir la mobilité des créateurs, des artistes, des chercheurs, des scientifiques et des intellectuels et le développement de programmes et de partenariats internationaux de recherche, tout en s'efforçant de préserver et d’accroître la capacité créatrice des pays en développement et en transition ;
16. assurer la protection des droits d'auteurs et des droits qui leur sont associés, dans l'intérêt du développement de la créativité contemporaine et d'une rémunération équitable du travail créatif, tout en défendant un droit public d'accès à la culture, conformément à l'article 27 de la Déclaration universelle des droits de l'homme ;
17. aider à l'émergence ou à la consolidation d'industries culturelles dans les pays en développement et les pays en transition et, à cet effet, coopérer au développement des infrastructures et des compétences nécessaires, soutenir l'émergence de marchés locaux viables et faciliter l'accès des biens culturels de ces pays au marché mondial et aux circuits de distribution internationaux ;
18. développer des politiques culturelles susceptibles de promouvoir les principes inscrits dans la présente Déclaration, y compris par le biais de mécanismes de soutien opérationnel et/ou de cadres réglementaires appropriés, dans le respect des obligations internationales propres à chaque État ;
19. associer étroitement les différents secteurs de la société civile à la définition des politiques publiques visant à sauvegarder et promouvoir la diversité culturelle ;
20. reconnaître et encourager la contribution que le secteur privé peut apporter à la valorisation de la diversité culturelle, et faciliter, à cet effet, la mise en place d'espaces de dialogue entre secteur public et secteur privé.
Les États membres recommandent au Directeur général de prendre en considération les objectifs énoncés dans le présent Plan d'action pour la mise en oeuvre des programmes de l'UNESCO et de communiquer ce dernier aux institutions du système des Nations Unies et aux autres organisations intergouvernementales et non gouvernementales concernées en vue de renforcer la synergie des actions en faveur de la diversité culturelle.
______________
1. Parmi lesquels, en particulier, l’Accord de Florence de 1950 et son Protocole de Nairobi de 1976, la Convention universelle sur les droits d’auteur de 1952, la Déclaration de principes de la coopération culturelle internationale de 1966, la Convention concernant les mesures à prendre pour interdire et empêcher l’importation, l’exportation et le transfert de propriété illicites des biens culturels de 1970, la Convention pour la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel de 1972, la Déclaration de l’UNESCO sur la race et les préjugés raciaux de 1978, la Recommandation relative à la condition de l’artiste de 1980 et la Recommandation sur la sauvegarde de la culture traditionnelle et populaire de 1989.
2.
Définition
conforme aux conclusions de la Conférence mondiale sur les politiques
culturelles (MONDIACULT, Mexico, 1982), de la Commission mondiale de la culture
et du développement (Notre
diversité créatrice, 1995) et de la Conférence intergouvernementale sur
les politiques culturelles pour le développement (Stockholm, 1998).
Nouveautés
Nouveautés
01.01.Textes et ouvrages d’introduction
Mourgeon Jacques, Les droits de l'homme, Puf Que sais-je ?, 2003, 128 p, **.
Nouvelle édition
02.01
Philosophie
Sennett
Richard, Respect. De la dignité de
l'homme dans un monde d'inégalité, Albin Michel, 2003, 250 p ****.
Collectif, L'héritage
philosophique de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789,
L'Harmattan, 2003, 270 p, *****.
02.02
Religions
Cailliau Hesna, L'esprit des religions, Milan Documents, 2003, 318 p, ****.
Juergensmeyer Mark, Au nom de Dieu, ils tuent! Chétiens, juifs ou musulmans, ils
revendiquent la violence, Autrement, 2003, 237p, *****. Une enquête
approfondie auprès de tous les activistes religieux acteurs de nouvelles
guerres.
Debray Régis,
Le feu sacré, Fayard, 2003, 390 p, ******. Analyse lucide du fait religieux et de sa place dans notre monde contemporain. Des photographies et des citations émaillent les pages de ce livre riche en informations et réfléxions
02.03
Droit
Collectif, Lutter
contre l'impunité. Actes du colloque tenu à Bruxelles du 11 au 13 mars 2002,
Bruylant, 2003, ******
Collectif, Protection
internationale de la liberté, Bruylant, 2003, ******.
XXX,
Lutter contre l'impunité. Actes du colloque tenu à Bruxelles du 11 au 13 mars
2002. Suivi de Principes de Bruxelles contre l'impunité et pour une justice
internationale, Bruylant, 2003, 192 p.
Ana Peyro Llopis, La compétence universelle en matière de crime contre l'humanité,
Bruylant, 2003, 184 p, ******.
Collectif, En
finir avec la double peine, L'esprit frappeur, 2003, *.
02.05
Economie
Chomsky Noam,
Le profit avant l'homme, Mille et une nuits, 2003, 245 p, ****. Le néo-libéralisme des Etats Unis, imité par la
plupart des pays occidentaux est
profondément antidémocratique, mais il peut être combattu efficacement
Passet René,
Une économie de rêve ! " La planète folle ", Mille et une
nuits, 2003, 140 p, *.
Attac, Le
G8 illégitime, Mille et une nuits, 2003, 153 p, *. Textes préparés dans la
perspective du G8 d’Evian en juin 2003
Samir Amin et Houtart François, sous la direction de, Mondialisation des Résistances. L'Etat des
luttes 2002,L'Harmattan/Forum mondial des Alternatives, 2003, 386 p, *****
. Le forum mondial des alternatives
fait le point sur l'état des résistances et des luttes dans le monde, il
analyse les enjeux majeurs des luttes
et esquisse des moyens de résistance.
Merlant Philippe, Passet René et Robin
Jacques, sous la direction de, Sortir de
l'économisme; Une alternative au capitalisme néolibéral, L'Atelier, 2003,
219 p, *****.
Amartya Sen,
Un nouveau modèle économique. Développement, justice, liberté, Odile
Jacob, 2003, 479 p, ***. Edition en poche de l'ouvrage du Prix Nobel de
l'économie
Klein Naomi,
Journal d'une combattante. Nouvelles du front de la mondialisation,
Lemeac/Actes Sud, 2003, 224 p, ****. La journaliste américaine, devenue
l'égérie des altermondialistes depuis la publication de No Logo a
rassemblé des articles publiés depuis
deux ans à l'occasion de différents sommets et contre-sommets (alter)mondiaux
Collectif du Cercle d'éthique, L'entreprise surveillée, Bruylant, 2003, 180 p. Des études
sur la question du rapport entre le profit et l'éthique
Houtart François, sous la direction de, Question agraire et mondialisation,
Cetri, 2003, ***. Points de vue du Sud
sur les impasses du modèle dominant, les mouvements paysans et leurs
alternatives
Millet Damien et Toussaint Eric, 50 questions, 50 réponses sur la dette, le FMI et la Banque
mondiale, Catdm/Syllepse, 2002, 262 p, ***.
Laimé Marc, Le
dossier de l'eau : Pénurie, pollution, corruption, Seuil, 2003, ****.
Vandana Shiva, La guerre de l'eau. Privatisation, pollution et profit,
Parangon, 2003, ***. Physicienne et écologiste, cette militante étudie
l'érosion historique du droit communautaire sur l'eau. Nombreux exemples.
Armand Dominiquet, L'eau en danger ?, Milan Essentiels, 2003, 63 p, *.
Signes des temps, Pétrole : enjeux dangereux, Pax Christi, n° 2, 2003, 19 p,
*.
02.06
Politique et idéologie
Braud Philippe, La démocratie politique, Seuil Points, 2003, **. Nouvelle édition
Le Goff Jean-Pierre, La démocratie post-totalitaire, La Découverte, 2003, **.
Faber Claude,
L'anarchie, une histoire des révoltes, Milan Essentiels, 2003, 63 p, *.
Lévy Bernard-Henri, Qui a tué Daniel Pearl ?, Grasset, 2003, 537p, *****.
Enquête sur le meurtre du journaliste américain Daniel Pearl, par une bande de
"fous de Dieu" à Karachi. Analyse de ce nouveau terrorisme qu’est l'islamisme radical
Friedman Thomas, Paix des peuples, guerres des nations, Denoël, 2003, 516 p
*****. L'éditorialiste au New York
Times nous livre ses chroniques depuis
le 11 septembre ainsi que son journal analytique, " Vous ne comprendez
jamais le système de la mondialisation, ni la première page de votre quotidien,
ni encore le 11 septembre, si vous ne considérez pas les complexes
interactions de ces trois acteurs que
sont les Etats, les marchés financiers et les individus super-puissants, parmi
lesquels certaains sont, malheureusement des hommes enragés" .
Adler Alexandre, Au fil des jours cruels, 1992-2002 chroniques, Grasset,
2003, 433 p, *****. Choix des pages les plus fortes parmi les éditoriaux du
Courrier International
Signes des temps, Violences dans nos murs; Répliques, Pax Christi, 1°
trimestre 2003, 18 p *.
03.06
Liberté d’opinion, liberté d’expression
Guedj, Liberté
et responsabilité du journaliste, Bruylant, 2003, ******.
Heinderyckx François, La malinformation. Plaidoyer pour une refondation de
l'information, Labor, 2003, 95 p,**.
Halimi Serge et Vidal Dominique, L'opinion, ça se travaille…Les médias et les guerres justes. Du
Kosovo à L'afghanistan, Agone, 2003, 157 p, **.
Geuens Geoffrey, L'information sous contrôle. Médias et pouvoir économique en
Belgique,
Labor/ Espace de Liberté, 2003, 91 p,**.
Klein Naomi, No Logo. La tyrannie des marques, Babel, 2002,
743 p, ***.
Mattelart Armand, Histoire de la société de l'information, La Découverte,
2003, 130 p, **. Nouvelle édition
Chomsky Noam et Herman Edward, La fabrique de l'opinion publique : la politique économiques
des médias américains, Le serpent à plumes, 2003, 333 p, *****.
03.10
Droit d’asile
Mrax,
revue trimestrielle, Travailler le
social. Que reste-t-il du droit d'asile, Mrax, 2003, ****.
03.13
Pauvreté
Abbé Pierre, choisis par, Cent poèmes contre la misère, Le Cherche Midi,
2003, 185 p ***. Anthologie de poèmes
français criant la misère et s'insurgeant contre elle
Majid Rahnema, Quand la misère chasse la pauvreté, Actes Sud, 2003, *****. L'auteur fait une critique radicale et novatrice de notre monde
"globalisé" où en 10 ans le nombre de pauvres en Afrique a augmenté
de 74 millions et en un an de 1 million
aux USA
03.16
Travail forcé et esclavage
Legardinier Claudine, Les trafics du sexe; Femmes et enfants marchandises, Milan
Les essentiels, 2003, 63 p, *.
03.18
La faim
Ziegler Jean,
Le droit à l'alimentation, Mille est une nuits, 2003, 228 p, ***. Jean
Ziegler sociologue et rapporteur
spécial des Nations Unies pour le droit à l’alimentation présente deux rapports
: le premier est le rapport général
défendu devant l’Assemblée
générale des Nations Unies en 2001 et le
rapport de sa mission au Niger pour la Commission des droits de l’homme en 2002 .
03.17 Développement
Bailly Michèle et Dufour Patrice, L'aide au développement à l'heure de la mondialisation,
Milan Essentiels, 2003, 63 p, *.
Géradin Paul avec la collaboration de
Catherine Sluse, Nord - Sud (s). Accéder à
l'information. Construire une recherche. Un guide de documentation, Presses
universitaires de Namur, 2003, 74 p, *. Un outil pour une recherche sur tel ou
tel aspect des relations Nord-Sud , en collaboration avec ICHEC, COTA et FUCID,
à l'usage des enseignants, des étudiants et chercheurs. Trois grands chapitres
: les grands types de sources; les thémes fondamentaux et par région du monde;
inventaire des lieux importants de la coopération internationale
Demain le monde, revue, Dossier : Dette et santé, CNCD, avril 2003, 25 p *.
Nkundabagenzi Félix et Santopinto
Federico, Le développement .Une arme pour la
paix, Grip, 2003, 149 p,**** . L'ouvrage décrit les objectifs et les
politiques de prévention des conflits de l'Union Européenne s'appuyant sur la
coopération au développement. Analyse et critique de cette politique
Pnud, Rapport
mondial sur le développement humain 2002 : Approfondir la démocratie dans un
monde fragmenté, De Boeck, 2003,
*****
04.01
Droits de peuples et des minorités
Coupry François, Les gitans, Milan Essentiels, 2003, 63 p, *.
Fonseca Isabel, Enterrez-moi debout. L'odyssée des tziganes, Albin Michel,
2003, 320 p *****. Fruit d'une enquête
pendant cinq sur l'histoire et
le quotidien des gitans et des tziganes
04.02
Droits des femmes
Autin Clémentine, Le droit des femmes, Milan Essentiels, 2003, 63 p, *.
Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne,
Mille et une nuits, 2003, 63 p, *.
Keimeul Jean-Pierre et Guyaux Anne, Politiquement femmes, Céfal, 2003, 162p, ***. Entretien
avec des femmes engagées dans la politique en Belgique
Manière de voir 68, Femmes rebelles, Le Monde Diplomatique, avril-mai 2003, 98
p, **.
04.05
Droits des homosexuels
Coursaud Jean-Baptiste, L'homosexualité entre préjugés et réalités, Milan les
essentiels, 2003, 63 p,*. Textes précis
pour répondre à toutes les questions et
à tous les préjugés sur
l’homosexualité. Des figures historiques, des lois, des témoignages actuels. Glossaire, bibliographie et
adresses utiles
05.00
Approche régionale et nationale
05
01 Ouvrages généraux
Smith Dan, Atlas
des guerres et des conflits dans le
monde. Peuples, puissances militaires, espoirs de paix, Autrement, 2003,
128 p, ******. Outil de sensibilisation aux conflits actuels, à leurs causes et
à leurs conséquences sur les hommes
Manière de voir 70, La guerre froide 1948-1991,le Monde Diplomatique,
août-septembre 2003, 98 p, **.
Amnesty International, Rapport 2003, Efai,
2003, 430 p, ***. La lutte contre le terrorisme et la politique de
sécurité nationale ont eu comme
conséquence la multiplication des violations des droits humains dans beaucoup
de pays. Parmi les avancées de 2002, Amnesty International souligne l’instauration de la Cour pénale
internationale , étape décisive dans la lutte contre l’impunité dont
bénéficiaient les auteurs des pires crimes contre l’humanité.
05.02
Afrique
FIDH, La
lettre, Dossier : 2003 : Année de l'Algérie, FIDH, janvier 2003, 7 p.
téléchargeable sur internet www.fidh.org
Braeckman Colette, Les nouveaux prédateurs. Politique des puissances en Afrique
centrale, Fayard, 2003, 309 p, *****.
Patient Bagenda Balagizi, Le Congo , malade de ses hommes, Pax Christi/Luc Pire,
2003, 188 p, ****. Un ouvrage sans concession sur l'histoire politique du Congo
Chrétien Jean, L'Afrique des Grands Lacs, Flammarion, 2003,
05.03
Amérique
Chomsky Noam,
De la guerre comme politique étrangère des Etats Unis, Agone, 2003, 222
p, ****.
Ajchenbaum Yves Marc, Les Etats-Unis, gendarmes du monde, Librio, 2003, 94 p, *.
A travers des articles d'époque et des analyses contemporaines du journal Le
Monde, l'auteur fait le point sur les ingérences politiques de ces "
gendarmes du monde"
Hassner Pierre et Vaïsse Justin, Washington et le monde. Dilemmes d'une superpuissance,
Autrement/Ceri, 2003, 170 p, ****.
Manière devoir 69, L'Amérique latine en effervescence, Le Monde Diplomatique, juin-juillet 2003, 98 p, **.
Pinçon Michel et Monique Pinçon-Charlot, Le cas Pinochet. Justice et politique, Syllepse, 2003, 109
p, **.
05.05
Europe
Kinzer Stephen, La Turquie, étoile montante, Alvik, 2003, ****.
Levin Moshe,
Le siècle soviétique, Coéditions Le Monde diplomatique et Fayard,
2003, *****.
Longuet Marx, sous la direction de, Tchétchénie. La guerre jusqu'au dernier ?,
Mille et une nuits, 2003, 195 p ***.Regards croisés de chercheurs éloignés
géographiquement et culturellement : Maïerek Vatchagaev, historien tchétchène,
Mikhaïl Roschin, islamologue russe, André Glucksmann, philosophe français et
Olivier Roy, islamologue français
et Fréderic Longuet Marx,
ethnologue spécialiste du Caucasse
Comité Tchétchénie, préface de Sophie Shihab, Tchétchénie. Dix clés pour comprendre,
La découverte, 2003, 123 p, **. Ce
Comité formé d'universitaires et de militants répond aux questions
posées par la guerre en Tchétchénie; Chronologie, bibliographie.
Milacic De Slobodan, La réinvention de l'état. Démocratie politique et ordre juridique en Europe centrale et orientale,
Bruylant, 2003, 424 p, ******.
Sloterdijk Peter, Si l'Europe s'éveille, Mille et une nuits, 2003, 93 p **.
Réflexions d'un philosophe sur l'avenir de l'Europe. Le sous titre : Réflexions
sur le programme d'une puissance
mondiale à la fin de son ère d'abscence politique
05
06 Proche-Orient et Moyen-Orient
Marchand Stéphane, Arabie Saoudite. La menace, Fayard, 2003, 400 p, ****.
Rédacteur en chef adjoint au Figaro, Stéphane Marchand brosse un tableau de la
société saoudienne et de la monarchie fondée par Ibn Saoud voilà 70 ans.
Haski Pierre,
Israël,Milan Essentiels, 2003, 63 p, *.
Mission d'observateurs civils, Retour de Palestine, Vista, 2003, 120 p, **. Douze
personnalités belges témoignent de ce qu'ils ont vécu sur place durant leur mission
Gresch Alain,
Israël, Palestine. Vérités sur un conflit, Hachette Pluriel, 2003, 219
p, **. L'auteur retrace le long affrontement israélo-palestinien, son évolution
récente et les conditions pour une paix
durable
Gresch Alain et Vidal Dominique, Les 100 Clés du Proche-Orient, Hachette Pluriel, 2003, 608
p, ***. Une centaine d'entrées par pays, par personnnalités ou thème .
Chronologie, bibliographie, des sites internet
Guisnel Jean,
Busch contre Saddam. L'Irak, les faucons et la guerre, La Découverte,
2003, 160 p ***.
Manière de voir 67, L'Empire contre l'Irak, Le Monde Diplomatique,
janvier-février 2003, 98 p, **.
06.02
Bioéthique
Palermini Patricia, Misère de la bioéthique, Labor/Editions Espace de Liberté,
2003, 89 p, **.
Bernard Jean et Langaney André, Si Hyppocrate voyait ça : la bioéthique et la loi !,Lattés,
2003, 250 p ***. Un hématologiste et un biologiste spécialiste de la génétique
des populations s'affrontent au sujet des avancées de la science et de la
médecine ( euthanasie, thérapie génique, clonage,OGM) ainsi que des lois sur la
bioéthique
Testart Jacques, Le Vivant manipulé, Sand, 2003, 189 p, ****. Etude de la
procréation et des nouvelles techniques de création d'êtres vivants , humains,
animaux et végétaux.
06.05
Environnement et écologie
Reeves Hubert avec Frédéric Lenoir, Mal de terre, Seuil, 2003, 260 p, *****. A partir des
données scientifiques les plus
crédibles, Hubert Reeves dresse un bilan des menaces qui pèsent sur
notre planète
07.00
Education et formation aux droits humains
Lecomte Jean-Michel, Enseigner l'holocauste au 21°
siècle, Conseil de l'Europe, 2003. Ce livre propose une somme de
connaissances permetttant de construire
une progression pédagogique
08.01
Mémoires, biographies et
autobiographies
Halimi Gisèle, Une avocate irrespectueuse, Presses Pocket, 2003, 275 p,
**. Résumé de trente années de lutte pour la tolérance et la liberté.
Témoignage d'une femme de cœur
Douglass Frederick, Mon éducation, Mille et une nuits, 2003, 79 p *. Ancien
esclave et éminente figure noire de
l'abolitionnisme aux Etats Unis au 19°
siècle, Douglass Frederick
restitue toutes les étapes de son cheminement intérieur." Si tu enseignes
à ce nègre à lire, il n'y aura plus moyen de le tenir. Cela le rendra à jamais inapte à l'esclavage".
Wood Nancy, Germaine Tillion, une femme-mémoire. D’une Algérie à une autre, Autrement, 2003, ****.
Parcours d’une femme symbole de résistance et de justice.
08.03 Témoignages
Amicale
d’Oranienburg-Sachsenhausen, Sachso. Au cœur du système
concentrationnaire nazi, Presses Pocket, 2003, 619 p, ***. Trois cents témoins rescapés du
camp Oranienburg-Sachsenhausen rapportent ce que fut cet univers
concentrationnaire où furent
expérimentées les méthodes d'extermination massive.
Adam Czerniakov, Carnets du ghetto de Varsovie . 6 septembre 1939-23 juillet 1942, préface de Raul Hilberg et
Stanislas Staron, Notes préparées et adaptées par Jean-Charles Szurek, La Découverte/poche, 2003, 282 p, ***
Velmans Edith, Les carnets d'Edith, Phébus, 2003, 265 p, *****. Récit de la
vie d'une jeune juive hollandaise qui a vécu
cachée pendant trois ans .
Gürsel Nedim,
Nâzim Hikmet.Le chant des hommes, Temps des Cerises, 2003, 128 p, ***.
Essai sur l'œuvre de Nâzim Hikmet dont c'est le centième anniversaire ? Poéte
turc, il a passé 16 ans en prison et est mort en exil
Fuchs Gérard,
Algérie. Une mémoire enfouie, Denoël, 2003, ****. Un militaire envoyé en
Algérie en avril 1961 pour faire son service miliatire témoigne du quotidien de
la guerre d'Algérie
Gaume Myriam, sous la direction de, Vivre en guerre. L'existence au jour le
jour dans quelques lieux exposés au pire, Phébus, 2003, 256 p ****. Huit
grands reporters racontent les guerres d'aujourd'hui telles qu'elles sont vécues par les populations
Combesque Marie Agnès et Deleury Guy, Gandhi et Martin Luther King. Leçons de la non-violence,
Autrement, 2003, 140 p, ****. Deux grandes figures de la lutte contre les
injustices par la méthode de la non violence .
Oufkir Raouf,
Les invités . Vingt ans dans les prisons du roi, Flammarion, 2003,
*****. Un fils du général Oufkir raconte sa vie en prison avec les membres de
sa famille. Il était âgé de 15 ans lors de son emprisonnement.
Dovlatov Sergueï, La zone : souvenirs d'un gardien de prison, Le Rocher, 2003, ****.
Latifa, Visage
volé, Livre de poche, 2003, 251 p, *. Récit de la vie de Latifa , jeune
fille âgée de seize ans en 1996, lors de l’entrée des talibans à Kaboul, et qui
a connu les humiliations, les privations , les résistances et finalement la fuite de son pays.
Souad, avec
la collaboration de Marie-Thérése Cuny, Brûlée vive, Oh ! Editions,
2003, 245 p, *****. Document témoignage sur les crimes d'honneur dont sont
victimes les femmes.
Broussard Philippe et Laeng Danielle, La prisonnière de Lhassa, Livre de poche, 2003, 225 p, *.
Récit de la vie de Ngawang Sangdrol,
religieuse tibétaine née en 1978 et qui
a passé la moitié de sa vie en prison
pour avoir pacifiquement manifesté en faveur de l’indépendance de son
pays. Suite aux pressions internationales, elle fut libérée en octobre 2002.
Xinran, Chinoises,
Picquier, 2003, 327 p, ****. Confidences de femmes chinoises sur leur vie
quotidienne rapportées par une journaliste de radio
Politkovskaia Anna, préface d'André Glucksman, Tchétchénie. Le deshonneur russe,
Buchet-Chastel, 2003, ****. Grand reporter à Novaia gazieta de
Moscou, elle s'est rendue une quarantaine de fois en Tchétchénie et elle
témoigne des horreurs subies par les Tchétchénes, la violence de l'armée russe;
elle explique comment et pourquoi cette
violence engendre une deshumanisation
des combattants des deux côtés
Politkovskaia Anna, Voyage en enfer. Journal de Tchétchénie, Laffont, 2000.***
Le Guilledoux Dominique, Si je mourais là-bas, Fayard, 2003, 296 p, ****. Un journaliste
dans l’horreur de la guerre à Groszny
Montalban Manuel Vasquez, Marcos. Le maître des miroirs, Mille et une nuits, 2003,
358 p ****. Montalban a rencontré Marcos celui qui a réinventé le zapatisme et
en rapporte deux
longs entretiens. Bilan sur l'aventure
zapatiste. Glossaire zapatiste.
09.00
Littérature
Benech Julia,
La fille éparpillée, Mille et une nuit, 2003, 63 p *. Deux contes cruels
et merveilleux sur fond de barbarie
mais traversés par un retour de l'humanité
Courtemanche Gil, Un dimanche à la piscine à Kigali, Denoël, 2003, 300 p,
****. Un journaliste coopérant et une jeune serveuse rwandaise vivent les massacres d'avril 1994
Hatzfeld Jean, Une saison de machettes, Seuil, 2003, 320 p, ****. Dans son premier livre " Dans le nu de la
vie", l'auteur faisait parler les
survivants du génocide rwandais ; dans celui-ci, il donne la parole aux
assassins rencontrés dans leur prison.
Ken Saro-Wiwa, Sozaboy,Petit minitaire, Babel, 2003, 320 p, **. Un jeune
dans la guerre civile au Nigéria
Kressman Taylor, Inconnu à cette adresse, Livre de poche, 2003, 94 p, * . A partir de 11 ans. Dossier pédagogique en
annexe
Kressman Taylor, Jour sans retour, Livre de poche, 2003, 348 p, **. Un pasteur entré en résistance
contre le nazisme raconte.
Liao Yiwu préface
de Marie Holzman, L'empire des bas-fonds, Bleu de Chine, 2003, 188 p,
****. Un témoignage-réquisitoire
mettant en scéne des exclus, des miséreux de la Chine que l'on veut
cacher
Mertens Pierre, Ecrire après Auschwitz, La Renaissance du livre, 2003, 64
p, *.
Ooka Shohei,
Les feux, Livre de poche, 2003, 224 p, **. Une évocation, souvent
philosophique, des horreurs de la
guerre
Orsenna
Erik, Madame Bâ,
Fayard/Stock, 2003, 489 p, *****. Roman mettant en
scène une femme malienne luttant pour sa dignité et sa liberté
Primo Levi, La
trève, Livre de poche, 2003, 250 p, **. Récit des errances d'un groupe
d'italiens rescapés des camps, sur les routes de l'Europe centrale
Seierstad Asne, Le libraire de Kaboul, J-C Lattés, 2003, 348 p, *****.
Roman d'une grande journaliste norvégienne faisant découvrir les mille facettes
de l'Afghanistan actuel
Wiesel Elie, Le temps des déracinés, Seuil, 2003,
297p, ****.
09.04
Albums
Henry Jean-Marie, Serres Alain et Novi
Nathalie, On aime guère que la paix,
Rue du Monde, 2003, 48 p, ****. Photos,
dessins illustrant des écrits de poétes de toutes les nationalités sur la paix . Dès 7 ans
10.00
Associations de défense des droits de l’homme
Observatoire pour la protection des
défenseurs des droits de l'homme, FIDH et OMCT, Les
défenseurs des droits de l'homme en première ligne, rapport annuel 2002,
L'aube, 2003, 285 p, **** " Constituer une association ou un syndicat
(,,,) ou documenter toute autre violation des droits humains comporte un risque
dans plus de 80 pays dans le monde"
Burher Jean-Claude et Levenson Claude B., L'ONU contre les droits de l'homme ?,Mille et une nuits,
2003, 275 p ***. Au sein de l'ONU, de sérieux disfonctionnements sont apparus
depuis la conférence de Durban, surtout dans la Commission des Droits de
l'homme.Le point sur cette question.